Søren Kierkegaards Skrifter
elektronisk version 1.8.2
ved Karsten Kynde
ISBN 978-87-993510-4-6
Redaktion Niels Jørgen Cappelørn, Joakim Garff, Johnny Kondrup, Karsten Kynde, Tonny Aagaard Olesen og Steen Tullberg
Grafik Karen-Margrethe Österlin
© Søren Kierkegaard Forskningscenteret
København 2018
· o 469 | ||
BI, note | οι: ὅτι | · oὗτος ὑμῶν, ὦ |
BI, note | σϑαι· | · oὔτε γάϱ τοι τῷ |
BI, note | ὰ μὲν | · oὖν χωϱία ϰαὶ |
BI, note | γὼ δ' | · oὖν ϰαὶ αὐτὸς |
· O 4969 | ||
BI, s. 91 | ning, men udvides og naaer en | · oaturlig Størrelse i den Andens Opfattelse, da |
BI | Kunstner skabt sig sin Socrates i | · oaturlig Størrelse. Men hvorledes har Socrates |
CC:2 | ucra, hæc statuo damnum per | · ob Χst. Quin etiam statuo omnia jacturam |
SLV, s. 167 | d dog, at det er indstiftet: | · ob adjutorium, ob propagationem, ob evitandam |
CC:9 | rtet, in Chr: Jes. libertatem, | · ob amorem magis cohortor ( rogo) cum talis |
CC:7 | olus et doctor gentilium. Quam | · ob causam etiam hoc patior sed non animum |
CC:1 | resipiscentia patrantes. Quam | · ob causam Judæi me in templo comprehensum, |
CC:2 | a deo, quod vobis largitum est | · ob Chr., non solum in eum fidem habere sed |
Papir 7 | t, Abrahamo salutem contigisse, non | · ob circumcisionem, non ob facta, sed ob fidem |
SLV, s. 378 | var tragisk men velfortjent | · ob contumaciam mod al Raison. Shakspeare har |
CC:6 | am ansam præbere adversario | · ob criminationem. Jam enim nonnulli conversi |
BI, s. 324 | hrlich für den Liebenden, | · ob die Ehe Monogamie, ob Ehe en quatre ist |
BI, s. 266 | ers, die kritische Sonderung, | · ob die einen oder die andern Neben-Dialoge |
BB:12 | inische Übersetzung ..... | · Ob die lateinische Bearbeitung herausgekommen, |
NB24:160 | nicht nöthig zu disputiren, | · ob die Zerknirschung aus Liebe zur Gerechtigkeit |
EE:13 | lassen stehen, und meine Hand soll | · ob dir halten, bis ich vorüber gehe.« |
Papir 4:1 | πετϱα | · ob duritiem vel ex כַיָ |
CC:10 | ique premitur infirmitate, et | · ob eam oportet ut pro populo ita pro se ipso |
BI, s. 324 | benden, ob die Ehe Monogamie, | · ob Ehe en quatre ist u. s. f.. Dersom det |
CC:7 | st vinctum. Ideo omnia perfero | · ob electos ut etiam illi participes fiant |
AE, note | em Ermessen eines Jeden anheim, | · ob er in dieser apologetischen Dialektik Ernst |
BB:12 | igung der Meinung Vieler, als | · ob er vom Doctor Faust spräche. Allein |
BI, s. 300 | gelten, was gelten soll, als | · ob es gelte, läßt die innere Zerstörung |
AE, s. 102 | ohn siger: » Zweifeln, | · ob es nicht etwas giebt, das nicht nur alle |
CC:2 | in eum fidem habere sed etiam | · ob eum pati eandem pugnam habentes, quam videtis |
SLV, s. 167 | djutorium, ob propagationem, | · ob evitandam fornicationem, og Klostererfaringer |
Papir 7 | tigisse, non ob circumcisionem, non | · ob facta, sed ob fidem ( Gen: 12, 3.). In |
Not2:2 | Faust virkelig existeret? ( | · ob faustum in rebus peractu difficillimis |
Papir 7 | b circumcisionem, non ob facta, sed | · ob fidem ( Gen: 12, 3.). In altero testem |
CC:4 | ni afflictione et tribulatione | · ob fidem vestram. Quod nunc vivimus si vos |
BI, s. 267 | stimmende, das Entscheidende. | · Ob guter oder schlechter Geist entscheide, |
CC:3 | us in domino; quem misi ad vos | · ob hoc ipsum ut cognosceret res vestras, et |
CC:2 | æ gaudeo et congaudeo vobis | · ob hoc ipsum vos gaudete et mihi congaudete. |
CC:5 | tis, ut illi salvi fierent. Et | · ob hoc mittet illis deus efficaciam fraudis, |
CC:9 | ndum libertatem. Fortasse enim | · ob hoc separatus est ad tempus, ut in æternum |
Papir 252:4 | 79. der Geist: » | · ob ich mich in den Strahlen der Sonne, oder |
CC:1 | omnes enim celebrabant Deum | · ob id quod factum erat. Erat enim ille, in |
CC:1 | impleti sunt pavore et stupore | · ob id, quod ei evenerat. – / Quum ille |
CC:10 | pitalitatis ne obliviscamini, | · ob illam enim nonnulli inscii angelos hospitio |
CC:10 | trantes in ministerium emissi | · ob illos, qui salutem hæreditate accepturi |
CC:7 | ites donum dei, quod est in te | · ob impositionem manuum mearum neque enim dedit |
KK:7.a | s facilius quam Judæis evenire | · ob incredulitatem Judæorum. 3) lætiorem |
CC:10 | idemus eos introire non posse | · ob incredulitatem. / Cap IV. / Metuamus igitur |
CC:10 | t præcedentis præcepti, | · ob infirmitatem et inutilitatem ejus ( nil |
CC:1 | cum Dativ. personæ 2) punio | · ob injuriam, castigo seq: acc: personæ |
CC:10 | m adepti sunt non introierunt | · ob inobedientiam. Rursus quem constituit diem |
CC:2 | verbum facere Nonnulli quidem | · ob invidiam et contentionem, alii autem etiam |
CC:6 | ræcipe et doce / Ne quis te | · ob juventutem despiciat, sed sis exemplar |
CC:8 | ione lasciviæ ( non infames | · ob lasciviam) aut immorigeros. Oportet enim |
PS, note | vidt, kysser man ham og takker | · ob meliorem informationem, skuer ham til Afsked |
NB2:59 | ust des Leibes Wunden, / Und | · ob mich Erdenmacht gefesselt hält, / |
CC:3 | econciliavit in corpore carnis ejus | · ob mortem, ad præstandos vos sanctos et |
CC:2 | n honore habete, proptereaquod | · ob munus Chr: ad mortem usque appropinquavit |
Brev 133 | en schön und geigen: / | · Ob nicht ein süßverträumtes Kind |
CC:2 | m lætitia imprecans – | · ob participationem vestram in evangelium a |
CC:5 | gloriemur in omnibus ecclesiis dei | · ob patientiam vestram et fidem in omnibus |
CC:2 | d non dico Non quod sc: loquar | · ob penuriam, ego enim didici contentus esse |
KK:7 | æ causa, se innocentem pati | · ob piam in Jehovam fidem. / ψ 18, 50. |
CC:2 | nim hoc me in salutem evasurum | · ob preces vestras, et auxilio sp. Je: Χ, |
SLV, s. 167 | r indstiftet: ob adjutorium, | · ob propagationem, ob evitandam fornicationem, |
CC:5 | Cap. II. / Rogamus vero vos fratres | · ob præsentiam ( adventum) domini nostri |
CC:2 | bundet in Χsto Jesu in me | · ob præsentiam meam denuo apud vos. / |
CC:2 | iam statuo omnia jacturam esse | · ob præstantiam cognitionis Jesu Christi |
CC:1 | erant sese futuros participes, | · ob quam spem ego accusor rex Agrippa, ab Judæis |
CC:10 | et mortem. decuit enim illum, | · ob quem omnia et per quem omnia, multos filios |
CC:2 | ionis Jesu Christi domini mei. | · ob quem omnium rerum jacturam feci, atque |
CC:10 | roferens herbam utilem illis, | · ob quos etiam colitur, particeps fit benedictionis |
CC:1 | uod clamavi inter illos stans, | · ob resurrectionem mortuorum ego hodie condemnor |
NB11:82 | r Kind. Wohlan lasset uns sehen, | · ob seine Worte wahr seyn, und versuchen, wie |
BB:12 | hichte der Dichtung v. Faust, | · ob sie aber erschienen, ist uns nicht bekannt. |
DD:23 | fortæller om de Underjordiske: | · Ob sie auch sterben, das weiß man nicht, |
BI, note | egriffe vom Guten untersuchte, | · ob sie das, dessen Wesen sie ausdrücken |
DD:23 | erben, das weiß man nicht, oder | · ob sie, wie Einige erzählen, wenn sie |
CC:1 | ne institutam vixisse. Et nunc | · ob spem in promissionem patribus nostris a |
CC:3 | , et amorem adversus omnes sanctos, | · ob spem vobis propositam in coelis, quam antea |
CC:10 | et qui debetis esse doctores | · ob tempus, rursus opus habetis, ut quis vos |
CC:1 | es præternavigavimus Cyprum | · ob ventum infestum, mare autem secundum Ciliciam |
CC:9 | hospitium, spero enim fore ut | · ob vestras preces vobis doner. Salutat te |
CC:4 | s in omni gaudio, quo gaudemus | · ob vos coram deo nostro? die et nocte supra |
CC:2 | s vero in carne manere – | · ob vos magis est necessarium. atque hoc persuasus |
CC:4 | itis, quales fuerimus in vobis | · ob vos. Et vos facti estis immitatores domini, |
Papir 305:3 | eimnißvollen Dingen, / Als | · ob wir in das Tiefste sie durchschauten; / |
Not3:8 | Wie diese nun für uns passen, | · ob wir, unserer Natur oder unseren Anlagen |
BI | Natur speculirenden Gedanken, der | · ob zwar er Gedanke, doch noch die Form des |
Papir 24:6 | dentitætsphilos. ell. Subj og | · Ob. Identitet ( i Grunden Eetværen). Det |
CC:1 | νια pulvis) calce | · obduco, dealbo. – bis: Math. 23, 27. et hic. |
Papir 15 | ptus membris 2) metaph. animi | · obduratio לֵב הִקְשָה. |
CC:10 | si vocem ejus audieritis, ne | · obduretis corda vestra ut in exacerberatione«. |
CC:10 | e, si vocem ejus audiatis, ne | · obduretis corda vestra ut in exacerberatione, post |
CC:10 | si vocem meam audieritis, ne | · obduretis corda vestra. Si enim illos Jes. ad quietem |
CC:10 | ie, quamdiu hodie dicitur, ne | · obduretur quis vestrum fraude peccati ( omnes enim |
KK:7 | siturus, ut eam audiamus et ei | · obediamus, nec posita ultra mare ut dicere opus sit, |
CC:11 | is frena in ora injicimus, ut | · obediant nobis, et ita totum corpus circumagimus. |
CC:8 | obis dicat. Servi suis dominis | · obediant, in omnibus placere studentes, non contra |
CC:8 | ncipatibus et potestatibus, ut | · obediant, ut ad omne bene factum parati sint, ne |
CC:5 | bene agendo. Si quis vero non | · obediat verbo nostro per epistolam hunc significate, |
CC:2 | omo, exinanivit sese metipsum, | · obediens factus ad mortem usque ad mortem in cruce. |
CC:1 | ans, dixit opportebat vos mihi | · obedientes non solvisse a Creta, et evitasse hanc |
CC:8 | æ, domi assiduæ bonæ, | · obedientes suis maritis, ne verbum dei blasphemetur. |
Not1:7.z5 | Fyldestgjørelsen. – / | · obedientia activa ɔ: perfectissima legis impletio |
Not1:7 | 10, 7. / I Modsætning til | · obedientia activa staaer nu obedientia passiva ell. |
Not1:7 | rt som Beviisstæder for | · obedientia activa, ere: Mth: 3, 15. 5, 17. Rom: 5, |
Not1:7 | obedientia activa staaer nu | · obedientia passiva ell. satisfactio poenalis |
Not10:8 | irken indbefatter Alt under | · obedientia som den deler i activa og passiva. Den |
CC:9 | mea in Χst. persuasus de | · obedientia tua hoc scripsi, sciens te quoque facturum |
Not1:7 | jørende Lydighed ( activa | · obedientia). Symboltvangen i den lutherske Kirke holdt |
Not1:7 | rksomheden af denne dobbelte | · obedientia: agendo sustulit culpam hominum; patiendo |
CC:10 | t ex illis, quæ passus est | · obedientiam et perfectus factus est omnibus ei obedientibus |
Not1:7 | reret, immo vero quasi eam | · obedientiam, quam pro me Chr: præstitit, ipse perfecte |
Papir 260:2 | um, non tollet legitimam | · obedientiam. Itaque nostri docuerunt, utramque potestatem |
CC:10 | rfectus factus est omnibus ei | · obedientibus auctor ( causa) æternæ salutis, declaratus |
CC:1 | stum sit coram Deo vobis magis | · obedire quam Deo, dijudicate. Neque enim possumus |
CC:3 | ne nimis perterreantur) servi | · obedite in omnibus dominis secundum carnem, non |
CC:3 | cerbos vos præbeatis. Filii | · obedite parentibus in omnibus, hoc enim est acceptum |
CC:10 | s enim hostiæ placent deo. | · Obedite præfectis vestris et cedite. Illi enim |
CC:5 | ui non cognoverunt deum, et qui non | · obediverunt evangelio domini nostri Jesu Chr:, qui |
CC:2 | es mihi dilecti ut semper mihi | · obedivistis, ne quasi in præsentia mea solum sed |
CC:1 | nostrarum. Centurio vero magis | · obedivit gubernatori et nauclero quam a Paulo dictis. |
CC:10 | ndum fidem. Fide vocatus Abr: | · obedivit ut exiret in locum, quem accepturus erat |
BI, note | chsten Idee, die er in der | · oben angeführten Abhandlung mit dem innersten |
Papir 24:9 | ( vexelviis ell. eensidig / nach | · oben nach unten. / / I sidste |
NB33:27 | e høiere af: geheime, general | · ober hof Stormartyrinder. / For det Andet. At |
BI, s. 341 | ar nicht wie die Uebrigen mit | · oberflächliger Bildung zufrieden, sondern sein ächt |
KKS, s. 102 | ffe den høiærværdige | · Oberhofprædikant Indgang og Udgang. Saa stor var Trængselen, |
NB18:70 | og geistlig Vertshuusholder | · Oberhofprædikant N. N. et Skrift som vil kaste et nyt Lys |
NB12:60 | Hs Høiærværdighed | · Oberhofprædikant Th.; og det var disse to der læste Listerne |
Papir 396 | rke træder en stadselig | · Oberhofprædikant, det dannede Publikums Udvalgte, frem for |
KKS, s. 102 | dikant, eller en stadselig | · Oberhofprædikant, noget Stadseligt, Noget lig Kongens Guld-Karreet, |
KKS, s. 102 | liver han, foruden at være | · Oberhofprædikant, tillige Stadsprædikant, eller en stadselig |
KKS, s. 102 | edrag i Forhold til en saadan | · Oberhofprædikant. Han bliver – ja, i Sandhed bliver |
KKS, s. 102 | te Søndag var saa stor, at | · Oberhofprædikanten næsten ikke selv kunde slippe op paa |
CC:10 | occisione gladii mortui sunt, | · oberrabant in melotis, in pellibus hircinis, destituti, |
FF:58 | il det mere Phantastiske, som hiin | · Oberst v. Plessen, der da hans Hest blev om Natten |
Not6:8 | r, tildrog han sig en gammel | · Oberst' s Opmærksomhed, der var i Besøg hos |
Not6:8 | gik to Aar. En Morgen ringer | · Obersten som sædvanlig men der kommer Ingen; |
Not6:8 | t Liv for det unge Menneske. | · Obersten var Pebersvend og fattede en for gamle |
JJ:106 | en, han burde idetmindste være | · Oberstlieutenant. Min gode Hr. Major min gode Hr. Prof. at |
NB23:75 | r Rummeltopf No 1.) / : .... und | · obgleich Reformation eigentlich jedes Menschen Sache |
Not2:2 | et ene staaer: / Vive, Bibe, | · Obgregare, Memor / Fausti hujus et hujus / |
Not3:8 | 9 og ff: » Wie Goethe nach | · Obigem, alles An und Eingelerhnte nicht liebte, |
Not3:6 | ment zur Erlaüterung des | · obigen Gartengespräches. / 1. Vom Universalleben |
Papir 21:1 | g erkjendelige Andet er som | · Obj et sig selv ligeledes erkjendende ɔ: |
Not11:10 | e Anskuelse, hvor Subj. og | · Obj. ere forskjellige. Idents:Ph. opfordrede |
Papir 15 | denne Genitiv for en genitiv | · obj., saa maa man tillige antage, at her er sat |
Papir 15 | ve Nogle taget som betegnende | · Obj.: Beslutningen om Aarhundreder. Men αιωνες |
BI, note | s Gewußte hinund herbewegt, | · Object der Beschäftigung und diese Beschäftigung |
CC:12 | at de netop selv derved blive | · Object for de Andre, der jo ogsaa blot ere komne |
Not1:7 | ei henhører til Gud som | · Object for den forsonende Virksomhed ( som i de |
Not4:45 | nämlich, was bis dahin | · Object gewesen war ( der religiöse Inhalt, |
CC:10 | tem nubem martyrum, omni mole | · objecta et peccato circumstante, per patientiam |
Papir 7 | nes salvos præstandos agit, huic | · objectioni obviam it. Atque non possumus non fateri, |
BI, s. 241 | ham til at underkjende enhver | · objectiv Bestemmelse af hans Liv. Dommerne ere et |
DD:86 | e Indhold vil faae en ganske anden | · objectiv Bestemmethed og Bestemthed; men rigtig |
BI, s. 237 | selv forholdt han sig ganske | · objectiv derved, og dog, under denne Ligegyldighed |
EE1, s. 158 | f Sammenhænget; den er en | · objectiv Dialektik. Den er væsentlig Pieteten. |
EE1, s. 148 | ed er saavel i subjectiv som | · objectiv Forstand det egentlige Udtryk for det Tragiske. |
EE1, s. 154 | jeg kan aldrig bruge Angst i | · objectiv Forstand, medens jeg derimod, naar jeg |
EE1, s. 203 | troe paa; hans Tvivl har en | · objectiv Grund i ham. Dette være sagt til Ære |
BI, s. 230 | ld, saaledes at disse have en | · objectiv Gyldighed for En, og derunder at frelse |
EE1, s. 134 | men han bør dog bevare en | · objectiv Holdning ligeover for det. Dette er ikke |
EE1, s. 248 | rtimod hun elsker ham med en | · objectiv mathematisk Kjærlighed, fordi han congruerer |
Not3:18 | dog tillige et Digt af reen | · objectiv Natur, der er et saa sjeldent Phænomen |
EE1, s. 263 | og vilde da indeholde en Art | · objectiv Reflexion over Gangen i Stykket. Vilde |
AA:12 | , om jeg udfandt en saakaldet | · objectiv Sandhed; om jeg arbeidede mig igjennem |
Papir 44 | ig gjeldende, Begrebet om en fast | · objectiv Tro etc, ligesom ogsaa Tilbøiligheden |
BI | ialoger, der udmærke sig ved en | · objectiv videnskabelig Fremstilling. Disse sidste |
BI, s. 241 | an ikke i Statens Dom seer en | · objectiv, en i Modsætning til det enkelte Subject |
EE2, s. 302 | drog, saa var Spotten aldeles | · objectiv, Tilværelsen spottede igjennem ham sig |
NB28:9 | har opfattet at Troen, fides | · objectiva eller quæ creditur ubetinget bliver |
DD:12 | t fra dets for Speculationen alene | · objective ( gegenständliche) Manifestation af |
BI, s. 188 | e, men dog ogsaa af dette som | · objective ( guddommelige) tilbedte Tanker, saa er |
BI, s. 294 | orstillelse betegner mere den | · objective Act, der fuldbyrder Misforholdet mellem |
BI, s. 240 | gjeldende ligeoverfor Statens | · objective Dom. Hans Vægring i denne Henseende |
Papir 91 | e forbilledlig deri, at det meest | · Objective i Troesbekjendelsen begynder saaledes: |
EE2, s. 204 | Deres Tanke er beroliget, den | · objective logiske Tanke er bragt til Hvile i sin |
BI, s. 243 | rt Ironi, der lader Statens | · objective Magt bryde sig mod Ironiens klippefaste |
BI, s. 243 | ppefaste Negativitet. Statens | · objective Magt, dens Fordringer til den Enkeltes |
BI, s. 188 | Sted mellem Skyerne, som den | · objective Magt, der ikke kan finde et blivende Sted |
Not3:18 | dle Simplicitet end i hiin | · objective Naturlighed, som Digteren har vidst at |
BI, s. 353 | er det netop for at lade det | · Objective raade. Ironien er nu tillige overalt tilstede, |
AA:12.4.1 | sultater, idet man taler om de | · objective Resultater og erindrer ikke, at netop den |
Papir 218 | ts Naturlighed, dets sandselige, | · objective Sandhed, dets levende Nærværelse; |
BI, note | ter baade den subjective og den | · objective Side, at antage V. 424: τὸ Χάος |
BI, s. 301 | igesom Verdens-Ironien i dens | · objective Skikkelse, saa at han blot bliver et Redskab |
EE1, s. 169 | ve Beskaffenhed, deels i den | · objective Sorg eller i Anledningen til Sorgen. Et |
EE1, s. 169 | eralt Tilfældet, hvor den | · objective Sorg i sig ikke er færdig, hvor den |
EE1, s. 169 | ing er et Bedrag, saa er den | · objective Sorg selv saaledes beskaffen, at den i |
EE1, s. 155 | en lille Verden, det er den | · objective Sorg, der, løsladt, nu skrider frem |
EE1, s. 169 | n anden Sag er det, hvor den | · objective Sorg, eller hvor Sorgens Anledning i Individet |
EE2, s. 204 | m de end adsprede sig ved den | · objective Tænkning, thi et Menneske kan adsprede |
SLV, s. 440 | at Enhver skal beile til den | · objective uhyre Opgave, at kunne ramse Noget op, |
BI, s. 217 | æmoniske) udconstruere det | · Objective under Personlighedens Bestemmelse. Men, |
BI, note | έλας ( det | · objective), ϰαὶ τὴν |
BI, s. 186 | ts, der idet han vil have det | · Objective, blot faaer sin egen Lignelse, og Skyernes, |
BI, s. 99 | hold mellem det Subjective og | · Objective, var ham tilsidst Hovedsagen. Jeg vil, ved |
EE1, s. 410 | hed, Vittighed, æsthetisk | · Objectivitet bidrog til at gjøre Forholdet friere |
NB13:16 | nde. / Forunderligt med min | · Objectivitet i Forhold til hende. En Anden vilde det |
Not3:6 | the, og hvorledes netop hans | · Objectivitet ligger i den Maade, hvorpaa han trænger |
BI, s. 255 | sin Frihed i sig er fri, den | · Objectivitet, der ikke er Subjectivitetens indskrænkende |
BI, s. 188 | ive og den gamle Græcitets | · Objectivitet, hvor det Guddommelige ret egentlig havde |
BI, s. 255 | ig selv, men han manglede den | · Objectivitet, i hvilken Subjectiviteten i sin Frihed |
BI, s. 93 | selv fremtræde i hele sin | · Objectivitet, men den Eenhed af successiv Opfattelse |
EE2, s. 204 | t til Hvile i sin tilsvarende | · Objectivitet, og dog ere de Fortvivlede, om de end adsprede |
EE2, s. 204 | for Tanken. Den formeentlige | · Objectivitet, Tvivlen har, hvoraf den er saa fornem, |
BI, s. 353 | nvid en overordentlig Grad af | · Objectivitet. Naar Shakspeare saaledes forholder sig |
Papir 249.b | ifik Forskjel – Schill. | · objectivitæt – jeg derimod taler om det historiske |
Not4:34 | temmetheder var Almindelighed og | · Objectivitæt, den vil altsaa nu paa dette Standpunkt |
Papir 25 | tinction som om det var noget | · objectivt / 4) copula uden Prædicat og Subj. / |
BI, s. 188 | og see deri Socrates' Tanker | · objectivt anskuede, see disse som de vel af Individet |
FEE, s. 50 | ed noget Menneske derom, rent | · objectivt at tilspeculere sig Forfatteren, have de |
Papir 75 | ell. Loven som det blot udvortes, | · objectivt Givne og dens Optagelse i Individet kan |
BI, s. 324 | ld momentan Suspension af det | · objectivt Gyldige, saa at det Udtryk Frækhed brugt |
EE2, s. 235 | nde Sandhed og er et høist | · objectivt Udtryk for den fuldkomne Isolations sidste |
AA:12 | ja paa Noget, man kalder | · Objectivt, – Noget, som dog i ethvert Tilfælde |
Not11:12 | Bestemmelser og blive til | · Objekt – Gud. Dette er jo det andet Hoved-Problem |
Not11:8 | ολη blev gjort til | · Objekt – men Alt var dog kun Tanke – |
DD:85 | som Ravnen, da den tabte sit | · Objekt ( Osten) formedelst Rævens Veltalenhed. |
Not11:22 | r Tænkningens første | · Objekt ( primum quod se objicit cogitationi), |
KK:2 | i dette det absolute Væsens | · Objekt aldeles tilintetgjort. Bevidstheden om |
Not11:10 | ra Indifferentsen af Subjekt og | · Objekt ell. simplere udtrykt fra Seyns uendelige |
Not4:11 | lve Tænkningen indeholdtes et | · Objekt en Væren, at Selvbevidstheden var umulig, |
AE, s. 57 | Yderste, ikke hvor der intet | · Objekt er ( den ufuldkomne og udialektiske Distinction), |
Not11:10 | n Anskuelse, hvor Subj. og | · Objekt er eet, kunde man tale om Fornuftens egen |
Not4:17 | selv kaldes Objektet; men dette | · Objekt er igjen Saligheden der ifølge det Foregaaende |
Not4:16 | en Dogmet. – Troen og dens | · Objekt falde slet ikke ud fra hinanden. Den ubefangne |
Papir 93 | , hvorved vi da Fornuften her som | · Objekt for dens Betragtning bestandig kun er abstrakt |
Not13:28 | ætter 4 Betingelser: et | · Objekt for det videnskabelige Foredrag, Een der |
KK:2 | i og for sig absolut, men kun | · Objekt for et Andet, og saaledes uselvstændigt |
KK:2 | ed og Virkelighed; men i dette | · Objekt for min Bevidsthed erkjender jeg ikke tillige |
KK:2 | t som værende Gjenstand kun | · Objekt for min Bevidsthed ikke Indhold af min |
NB:88 | / Netop fordi Gud ikke kan være | · Objekt for Msk, da Gud er Subjektet, netop derfor |
Not4:36 | / Hvad der nu gjelder om ethvert | · Objekt gjelder naturligviis ogsaa om Objektet |
Not4:38 | vedet ikke længere er et | · Objekt i Modsætning til et Subjekt og dette |
Not4:34 | et fordi den var betinget ved et | · Objekt Men Kriterierne for Sandheden vil Fornuften |
Not11:15 | jekt bliver i det næste | · Objekt o: s: v:. Dernæst henfører han til |
KK:11 | rholdet mellem Aabenbaringens | · Objekt og det msklige Subjekt, Tilegnelsen og |
KK:4 | llende Individ. Denne Enhed af | · Objekt og Subjekt er Lidenskab. / Det Onde viser |
Not11:7 | en saaledes at det er det i | · Objekt omvendte Subjekt. Saaledes bevarer denne |
Not1:8.b | cipi. – Troen har til sit | · Objekt remitti nostra peccata propter Χstum. |
KK:2 | hed har ikke tillige ved dette | · Objekt sin Opfyldelse; men jeg veed mig meget |
Not4:22 | ved N. indeholder Objektet som | · Objekt slet ingen Sandhed. – Ved D. kom |
Not11:11 | iori, saadanne som der svare et | · Objekt til, i den hegelske Ph. er ethvert Forhold |
Not4:37 | ekt. Vel ikke som til et fremmed | · Objekt, ( der er Viden); men dog til et Objekt, |
KK:2 | g som endelig lige overfor det | · Objekt, der tillige i sig indeholder Vedligeholdelsen |
Not4:39 | mlig det der hidtil først var | · Objekt, dernæst moralsk Verdensorden[ ,] vil |
Not4:45 | , at Sandhed, da den var et | · Objekt, derved blev altereret i det Øieblik: |
DD:85 | hvorved man aldeles taber sit | · Objekt, det er, naar man bærer sig ad som Ravnen, |
KK:2 | stantsen at være et fremmed | · Objekt, en fremmed Nødvendighed og refererer |
KK:11 | Erkjendte, mellem Subjekt og | · Objekt, er nemlig Guds Aabenbaring for Msk: betinget |
NB:150 | re en Sætning som simpelt | · Objekt, et andet at dermed tillige skal udtrykkes |
KK:11 | ntitæten med sit uendelige | · Objekt, fandt dette i den kirkelige Tradition, |
Not4:38 | rholder sig receptiv mod et | · Objekt, hvor der derfor ikke længere kan være |
Not4:37 | ( der er Viden); men dog til et | · Objekt, hvorimod det forholder sig som Subjekt. |
Not4:5 | . Forholdet mell. Subjekt og | · Objekt, men Objektet her er Χstus. Nu kunde |
Not4:10 | len kom til at staae som et | · Objekt, og saaledes blev det naturligviis umuligt |
Not4:46 | sich tilstædeværende | · Objekt, og saaledes de enkelte Bevægelser tillige |
Not4:45 | en hvorfra faaer K og F. et | · Objekt, uden at dettes Betragtning standser Handling |
KK:2 | Modsætningen af Subjekt og | · Objekt, Vished og Sandhed til Bevidsthed. – |
Not4:5 | mere fjerner den sig fra sit | · Objekt. / / 2det Stadium / Reformationen, som kommer |
Not4:5.c | bigt ved enhver Reflexion, sit | · Objekt. / K. / Bibelen maa fortolkes og ethvert |
Not11:7 | er Identitæten af Subjekt og | · Objekt. den knytter sig i historisk Henseende til |
NB:88 | re Msker ikke at kunne være dem | · Objekt. Dog bliver her naturligviis altid en uendelig |
Not11:18 | ritæt end ethvert andet | · Objekt. Ogsaa Planeternes iagttagne Bevægelser |
Not4:37 | de sig til Sandheden som til sit | · Objekt. Vel ikke som til et fremmed Objekt, ( der |
Not9:1 | dførelsen selv) med H: t: | · Objekt: providentia generalis, specialis, specialissima; |
Not4:41.c | sie endlich aus den gegebenen | · Objekten das heraus was von Andern als wahr bezeugt |
Not4:45 | e. Den har det ikke her med | · Objekter at gjøre ( cfr p. 235 n:) uden forsaavidt |
Not4:36 | / 23de Forelæsning. / Uden | · Objekter kan Forstanden Intet tænke; thi dens |
KK:4 | t faaer for Subjektet en andre | · Objekter udelukkende Bestemmelse. Da indtræder |
Not4:34 | i det øvrige Complex af | · Objekter, det vil derfor ikke turde have Charakteren |
Not4:45 | har gjort gjeldende om alle | · Objekter.); men da nu den uendelige Aproximation gjenem |
Not4:36 | af dens Begreber ( som Form) til | · Objekterne ( som Materie); men ligesaalidet tænker |
Not4:38 | praktisk har ikke mere med | · Objekterne at gjøre, ikke som om den ignorerede |
Not4:31 | om Erfaren tager Fornuften ud af | · Objekterne det Almdl. ell. det Væsentlige. Men |
Not4:36 | i Abstraheren fra det Enkelte i | · Objekterne eller im » Hinzutragen« |
Not4:31 | ell. Theorier træder til | · Objekterne er Iagttagelse ell. iagttagende Viden. |
Not13:17 | , som Aristoteles giver i 6, 3. | · Objekterne for Videnskaben ere Ting, som kun kan være |
Not4:36 | men ligesaalidet tænker den | · Objekterne som de ere; thi ved sin Tænken har den |
Not4:30 | sentlige og det Uvæsentlige i | · Objekterne, og kun tager det Almdl., Loven, som det |
Not4:5 | Tvivl om Kirken virkelig har | · Objektet ( Reformation) og jo mere Kirken udvikler |
Not4:21 | . / Der opstaaer altsaa ved | · Objektet det Spørgsmaal, om det er vist. / |
Not4:11 | ig » Gud«. Gjenem | · Objektet ell. gjenem Subjektet, Ad den første |
Not4:21 | t den blot er det derved at | · Objektet er af » Jeget« gjort til |
Not4:4 | Katholiker og Protestanter. | · Objektet er det Samme ( Troes Artikler etc) men |
Not4:26 | undne med Objektet og Jegerne og | · Objektet ere ikke forbundne ere hinanden contradictorisk |
Not4:25 | , der paastaaer at Jeget og | · Objektet ere Sandhed en mechanisk ell. voldsom Forbindelse |
KK:4 | i Relationen hører op, naar | · Objektet faaer for Subjektet en andre Objekter udelukkende |
KK:7 | ε. / v. 19. Her mangler | · Objektet for εγνω, derfor tager |
Not4:36 | kt gjelder naturligviis ogsaa om | · Objektet for den religieuse Viden – Sandheden. |
KK:2 | nfor hinanden. Det Absolute er | · Objektet for min Bevidsthed og jeg anerkjender det |
Not4:21 | ens dermed. / Nu maa altsaa | · Objektet først legitimere sig for Subjektet, |
Not4:45 | kke om denne Betragtning af | · Objektet her det som K. engang for Alle har gjort |
Not4:5 | mell. Subjekt og Objekt, men | · Objektet her er Χstus. Nu kunde man vel her |
KK:2 | e er kun den subjektive og til | · Objektet ikke svarende Fremstilling af det christelige |
Not4:27 | spröde« lige overfor | · Objektet ligesom assimilerer sig med Objektivitæten |
Not4:26 | ngerne Jegerne ere forbundne med | · Objektet og Jegerne og Objektet ere ikke forbundne |
Not4:21 | aa nu det Spørgsmaal, om | · Objektet ogsaa er vist og af dets Vished afhænger |
Not4:25.1 | stik som Erdmann giver p. 104. | · Objektet skal blive hvad det var ɔ: eet for |
Not4:22 | s Side – ved N. indeholder | · Objektet som Objekt slet ingen Sandhed. – |
Not4:4 | ene gjør Alt for at holde | · Objektet udenfor Subjektet. ( Inspiration – |
Not4:21 | elig med Erkjendelsen af at | · Objektet var lige det Modsatte af » Jeget«. |
Not4:21 | nsstemmelse mellem Jeget og | · Objektet var ligegyldig – endelig med Erkjendelsen |
Not4:25 | Adskillelsen mell. » | · Objektet« og » Jeget« bestandig blive |
Not4:26 | Jeget« og » | · Objektet«, og Jeget ikke modificeret; men saa som |
Not4:41 | t væsentligt Forhold til | · Objektet, ( hvis dybere Grund senere da maatte blive |
Not4:26 | Nogle Jeger ere forenede med | · Objektet, andre ere adskilte derfra. / De første |
Not4:4 | orskjel mell. Opfattelsen af | · Objektet, der ligger til Grund for Adskillelsen mell. |
KK:4 | da ikke længere Magten over | · Objektet, men dette bliver til Magt over Subjektet. |
KK:2 | rmaar at holde sig ligeoverfor | · Objektet, saa er dette i sin første Endelighed |
AE, s. 118 | et og spatierer Subjektet fra | · Objektet, Tanken fra Væren. Objektivt forstaaet |
Not4:21 | give sig selv, og at antage | · Objektet. – denne Antagen skete først uden |
Not4:33 | ter egne Love at bedømme | · Objektet. / 2det Afsnit. / 21 Forelæsning. / |
Not4:5 | eier med, at Kirken ikke har | · Objektet. Da nu hiin levende Communication er afbrudt |
Not4:7 | o ergo sum og derved at tabe | · Objektet. dette Princip kan yttre sig forskjelligt |
Not11:11 | i den havde et Forhold til | · Objektet. Hegel udelukkede Naturen af Logiken. Man |
Not4:41 | gtsskabsforhold bevidst med | · Objektet. I dette Tilfælde er det ogsaa rigtigt |
Not4:12 | Væren, Tanken indeholder | · Objektet. I Troen er den umidd. Identitæt af Tænken |
Not1:9 | xsecutio. m:H:t: Gud. m:H:t: | · Objektet. providentia universalis, specialis, |
Not4:17 | tet og ikke er dette selv kaldes | · Objektet; men dette Objekt er igjen Saligheden der |
Not4:8 | K. nægtede saaledes ikke | · Objektet; men paastod kun at min Opfattelse deraf |
Not4:21 | aer deri, at der eftervises | · Objektets Identitæt med » Jeget.«. |
Not4:21 | l befandt Sandheden sig paa | · Objektets Side – Naar altsaa Jeget skulde være |
Not4:22 | me. Ved D. var Sandheden kun paa | · Objektets Side – ved N. indeholder Objektet |
Not4:21 | var Visheden eet med dets ( | · Objektets) Givethed, ell. naar den var noget Andet, |
Not11:7 | ns – hverken Subjekt- ell. | · Objekt-Indifferents. Umiddelbar er Subjektet det endnu ikke |
Not9:1 | ivt ɔ: den enkelte Synd, | · objektiv ɔ: Arvesynd, Eenheden. subjektiv. det |
NB25:50 | gave at forkynde Χstd. | · objektiv – – naturligviis der er jo |
NB15:8 | re beskedent, ydmygt, at være | · objektiv – i det Mindste er det det Nemmeste. |
NB10:196 | nemt nok paa den Maade at blive | · objektiv – i Tilfælde hvor man jo er objektiv; |
Not10:9 | Lære. subjektiv – | · objektiv – universell. / Kiøbenhavn. / |
AE, s. 48 | er umuligt at finde en saadan | · objektiv Afgjørelse i Forhold til historiske |
EE:92 | deels forsaavidt Χstd. er en | · objektiv Akt, der realiserer sig i Verden, deels |
Not5:23 | rlig Akt af Msk., den er en | · objektiv Akt, thi Gudsbevidstheden er netop immanent |
AE, s. 34 | atur, thi Menigheden bliver jo | · objektiv alene ved at see paa Præsterne, og imødeseer |
BA | t daarligt Exemplar. / § 1 / / | · Objektiv Angest / Naar vi bruge det Udtryk: objektiv |
BA | s, da falder Modsætningen af en | · objektiv Angest bort, da viser Angest sig netop |
BA | titativt forskjellig fra hiin. Ved | · objektiv Angest derimod forstaae vi Reflexen af |
BA | gere at minde om, at Distinctionen | · objektiv Angest ligger i Adskillelsen fra subjektiv |
BA | Angest / Naar vi bruge det Udtryk: | · objektiv Angest, saa kunde man derved nærmest |
BA, s. 315 | synden progressivt. / § 1. | · Objektiv Angest. / § 2. Subjektiv Angest. / |
BA, s. 362 | relse har jeg betegnet som | · objektiv Angest. / Hvad her menes kan jeg antyde |
BA, s. 363 | n kan man vel med Rette kalde | · objektiv Angest. Den frembragtes ikke af Skabningen, |
AE, s. 193 | r Veien svinger af, er der en | · objektiv Approximerens Vei, ved f. Ex. at betragte |
AE, s. 122 | er Afgjørelsen bort ved en | · objektiv Behandling, hvori der i al Evighed ingen |
AE, s. 556 | kyet som Egoist, der han ikke | · objektiv bekymrer sig om Christendommen for Andres |
AE, s. 119 | tivitet ( hvilket atter er en | · objektiv Bestemmelse og ikke betegner noget existerende |
BOA, s. 276 | isteligt forstaaet er den en | · objektiv Bestemmelse, et qvalitativt Paradox, der |
NB15:93 | pænder Alt af i rolig, i | · objektiv Betragtning – og saa bliver Frihed |
EE:50 | mtrædelse ikke havde nogen | · objektiv Betydning for Gud ikke var en immanent |
Not4:11 | x frakjendte disse Ideer al | · objektiv Betydning, og Realitæt. – / |
AE, s. 178 | derligheden. Men ved at blive | · objektiv bliver man ikke gal. Maaskee maatte jeg |
Not4:12 | for ikke tillægges nogen | · objektiv Charakter; ligesaa denne sædelige Bevidsthed. |
AE, s. 525 | dligere etsteds blev sagt, en | · objektiv Christen er netop en Hedning. / |
AE, s. 48 | Categorie, og Den, som har en | · objektiv Christendom og intet Andet, han er eo ipso |
AE, s. 255 | angt nærmere end en saadan | · objektiv Christenhed, hvor Christus er bleven Ja |
NB24:154 | jektiv Lære – saa | · objektiv den ikke angaaer noget eneste Msk, ikke |
NB:65 | de, som man paatager sig, at blive | · objektiv er at gjøre sig let ved at kaste Byrderne |
AE, s. 204 | meren, thi i at blive aldeles | · objektiv er han forhindret ved at existere. Christendommen |
Not9:1 | bestemte Zweck er an sich og | · objektiv er tilstæde. / Den christelige Lære |
AE, s. 186 | , hvorimod det at ville blive | · objektiv er Usandheden. Uendelighedens Lidenskab |
Not11:17 | rm, men dog prætenderer | · objektiv Erkjendelse. Alt dette har den rene Rationalisme |
DS, s. 162 | det, eller som han siger, i en | · objektiv Erkjenden – kald paa ham, og Du skal |
NB24:154 | Hyklerie. Thi hvad vil en | · objektiv Existents-Lære sige? Skal det være |
Not4:6 | lige at medens Sandheden var blot | · objektiv for Apostlene, var, saa at sige, palpabel, |
NB26:9 | og derfor vil den ingen saakaldet | · objektiv Forkyndelse have, men en Forkyndelse: i |
NB26:9 | de. – Tag nu Exempler paa | · objektiv Forkyndelse. En Dandsebodvært skriver |
NB29:81 | af paa den. / Medens da i en vis | · objektiv Forstand Χstd. forkyndes som objektiv |
Not4:17 | e det Foregaaende var Religion i | · objektiv Forstand og den ubefangne Tro bliver saaledes |
Not11:14 | en Mulighed. Det skeer ved | · objektiv Frembringelse, real Produktion ɔ: Kunst., |
AE, note | vilde vel endeligen en godmodig | · objektiv Fyr, et systematisk Stykke Karl forbarme |
AE, s. 509 | eten, medens man ved at blive | · objektiv giver Afkald derpaa, der, skjøndt tilhørende |
AE, s. 555 | En for lidt, og ved at blive | · objektiv have vi Alle faaet Udsigter til at blive |
KK:11 | af Incarnationens Faktum er i | · objektiv Henseende, det samme er Gjenfødelsen |
AE, s. 555 | man i vor Tid villet være | · objektiv i Forhold til Christendommen; den Lidenskab, |
NB17:91 | : at kunne være saaledes | · objektiv i Forhold til det Religieuse. Om Løverdagen |
AE, s. 68 | denshistorisk, videnskabelig, | · objektiv i Forhold til det Religiøse hartad er |
G, s. 51 | draget sig selv til kun at have | · objektiv Idee-Interesse for Mennesker, men ogsaa |
AE, s. 61 | ulerende at gjøre sig selv | · objektiv let, men Den, der i Lidenskab er uendeligt |
NB31:48 | k Politie-Opdagelse. / En saadan | · objektiv Lidenskab er en uhyre Hjælp. Hvis fE |
AE, s. 49 | es Enhver, der ikke er bleven | · objektiv lyksaliggjort og har aflagt Lidenskab som |
NB29:81 | orstand Χstd. forkyndes som | · objektiv Lære – er der paa Grund af den |
NB24:100 | derledes. Χstd. er en | · objektiv Lære – førend jeg indlader |
DS, s. 219 | t blev ( den sande Alvor!) en | · objektiv Lære – og saa et Rige af denne |
NB24:154 | n er trang« til en | · objektiv Lære – saa objektiv den ikke angaaer |
NB24:154 | dkomst. Det Sludder med en | · objektiv Lære er Hyklerie. Thi hvad vil en objektiv |
TS, s. 70 | er det intet Speil – en | · objektiv Lære kan ikke kaldes et Speil; det er |
TS, s. 63 | ligt Noget ( det Objektive, en | · objektiv Lære o. d.), til hvilket jeg – |
TS, s. 70 | saa umuligt at speile sig i en | · objektiv Lære som at speile sig i en Muur. Og |
DS, s. 185 | at sige, Christendommen er en | · objektiv Lære, det er ligegyldigt, hvorledes |
DS, note | ssoren svarer Christendommen som | · objektiv Lære, Doctrin. / Denne Anmærkning |
DS, s. 241 | ren svarer Christendommen som | · objektiv Lære, Doctrin. Den Opfattelse af Christendom |
NB24:113.b | nderlighed, der er hverken en | · objektiv Lære, ei heller paatager jeg mig at |
NB24:110 | forandret til blot Lære, en | · objektiv Lære, og det er Χstd. ikke. / |
NB24:127 | / Man gjør Χstd. til en | · objektiv Lære; det Objektive er Hovedsagen: derved |
Not4:27 | anden ( b) ved den Mangel paa al | · objektiv Maalestok. – / Men ligesom Mystiken |
NB26:9 | n Indbildning at Χstd. er en | · objektiv Meddelelse, istedetfor den er en Efterfølgelse, |
NB7:102 | og rigtigt forstaaet subjektiv, | · objektiv mod Andre og subjektiv mod sig selv. I |
NB2:57 | ak Opgaven er just at være | · objektiv mod sig selv og subjektiv mod alle Andre. |
BOA, s. 273 | ten, saaledes som Elskov qua | · objektiv Noget er en Illusion og Forelskelsen er |
AE, note | ens fixe Idee er netop et Slags | · objektiv Noget, og Afsindighedens Modsigelse netop |
AE, s. 177 | objektive Stræben ikke er | · objektiv nok, i sit Maximum vil den føre til |
NB21:88 | eg var blot subjektiv, ikke | · objektiv o: s: v: – og nu beraabe de samme |
AE, s. 519 | s spiller udenfor, da den som | · objektiv og abstrakt er ligegyldig mod Bestemmelsen |
EE2, s. 74 | de nu synes baade en høist | · objektiv og en høist naturlig Grund. Det var |
NB10:196 | sig selv vigtig ved at være | · objektiv og have den objektive Dom i Sammenligning |
AE, s. 254 | e lutter Sinkerie. Man bliver | · objektiv og objektiv, jo tidligere jo bedre, man |
AE, note | det langt mageligere at være | · objektiv og overtroisk, og broutende deraf, og proklamerende |
KK:11 | Den gudd: Aabenbaring har kun | · objektiv og positiv Tilværelse i den theokratiske |
NB7:102 | ade bliver man rigtigt forstaaet | · objektiv og rigtigt forstaaet subjektiv, objektiv |
BA | t Subjektive. Distinctionen mellem | · objektiv og subjektiv Angest hører derfor hjemme |
EE1, s. 294 | tand, med sand æsthetisk, | · objektiv Overlegenhed over ham selv og over Situationen. |
NB33:23 | ke kan fuldkomme hvad han i | · objektiv Overlegenhed over sig selv har forstaaet |
AE, s. 183 | han Gud ikke i Kraft af nogen | · objektiv Overveielse, men i Kraft af Inderlighedens |
AE, s. 555 | kkende til hinanden. At blive | · objektiv paa den Maade er altid et Tilbageskridt, |
NB:79 | d? Dersom En vil sidde rolig, | · objektiv paa sit Studerekammer og speculere: hvorledes |
EE:152 | den msklige Erkjendelsen har dog | · objektiv Realitæt og Antropomorphismen ( i den |
KK:11 | rfor ikke blot subjektiv; men | · objektiv Realitæt. / / § 7. / Hedenskabet, |
LA, s. 98 | Ingen mere som taler, men en | · objektiv Reflexion afsætter efterhaanden et atmosphærisk |
AE, s. 494 | e: at man skal frygte Gud. En | · objektiv Religieus i den objektive Menneskemasse |
NB36:10 | r mislig den er denne Tale om en | · objektiv sand Χstds Forkyndelse. / Min Opgave: |
AE, s. 179 | g antaget og almindelig agtet | · objektiv Sandhed haaber at bevise, at han ikke er |
Not10:8 | dette er Tilfælde med al | · objektiv Sandhed naar den gaaer ind i den subjektive |
AE, s. 178 | t er aldeles sandt og især | · objektiv sandt hvad han siger. Jeg skal tillade |
AE, s. 520 | Speculationen som abstrakt og | · objektiv seer aldeles bort fra det at existere og |
AE, s. 57 | netop derfor har den et Slags | · objektiv Side, som gjør, at en Erfaring paa anden |
AE, s. 173 | aturligviis ikke er) blot var | · objektiv sikker paa min Medicins Tjenlighed, og |
AE, s. 178 | Existents, det at existere og | · objektiv Sikkerhed kan ikke tænkes sammen), den |
AE | eel Side af Overveielsen. En saadan | · objektiv Sjelstilstand er, hvis ikke Modsætningen |
AE, s. 534 | se, eftertragter det at blive | · objektiv som det Høieste, hvorved man ophører |
Papir 373:3 | henrette Mange, at han, | · objektiv som han er bleven, ikke kan forstaae den |
AE, s. 56 | en ( hvis han ikke er ligesaa | · objektiv som hiin Embedsmands Kone) vil altsaa betragte |
AE, s. 197 | , nei, det er for lidt for en | · objektiv Speculant. Altsaa over den objektive Tro. |
NB31:48 | blev udskjeldet havde en saadan | · objektiv Sprog-Lidenskab, at det der beskjeftigede |
AE, s. 134 | delige Substants; man bliver | · objektiv storagtig, og vil, skjøndt existerende, |
AE, note | r en theocentrisk speculativ og | · objektiv Tidsalder er det formodentligen altfor |
AE, s. 178 | ikke synes overflødig i en | · objektiv Tidsalder. Inderlighedens Udebliven er |
AE, s. 59 | peculant bliver han netop for | · objektiv til at bekymre sig om sin evige Salighed. |
AE, s. 34 | et ikke til; man er bleven for | · objektiv til at have en evig Salighed; thi denne |
AE, s. 56 | ulanten derimod er bleven for | · objektiv til at tale om sig selv, han siger derfor |
NB34:34 | han Dig ved at forholde sig | · objektiv til Dig. Og i den Forstand kan man sige, |
NB33:23 | gheder. Men at forholde sig | · objektiv til sin egen Subjektivitet det er Opgaven. |
NB33:23 | hvorfor det at forholde sig | · objektiv til sin egen Subjektivitet ogsaa er et |
AE, s. 192 | p Subjektiviteten); jo mindre | · objektiv Tilforladelighed, jo dybere er den mulige |
AE, s. 192 | Risico, jo mere Tro; jo mere | · objektiv Tilforladelighed, jo mindre Inderlighed |
Not10:8 | ngler Sandhed. Dette er den | · objektiv Trang. Fordærvelsen viser sig som Liden, |
JC, s. 45 | om en objektiv Tvivl; thi en | · objektiv Tvivl er ikke Tvivl men Overveielse. Den |
JC, s. 45 | Spilfægteri at tale om en | · objektiv Tvivl; thi en objektiv Tvivl er ikke Tvivl |
JC, s. 57 | t er et Ordspil at tale om en | · objektiv Tvivl; thi lad Idealiteten og Realiteten |
JC, s. 57 | ogen meente ved en saa kaldet | · objektiv Tænkning at overvinde Tvivlen, var dette |
EE:73 | krivelig Glæde ved at opgive al | · objektiv Tænkning, og ret at udtømme mig i |
JC, s. 57 | n er en høiere Form end al | · objektiv Tænkning; thi den forudsætter denne, |
Papir 366:2 | n Abnormitet med denne bliven | · objektiv uden en dertil svarende bliven subjektiv, |
AE | for Tankernes Rigtighed ( thi saa | · objektiv var den stakkels Logerende ikke, at han |
AE, s. 68 | ende og de docerende. Jo mere | · objektiv Verden bliver og Subjektiviteterne, desto |
FF:128 | r et Jeg og en tredie Person ( en | · objektiv Verden en Tilværelse) idet nemlig det |
AE, s. 229 | entlige Forskjellighed fra al | · objektiv Viden, idet Subjektiviteten selv bliver |
Not4:3 | e Rationalisme. nægter al | · objektiv Viden. Kritik der reinen Vernunft. / |
NB13:50 | ll. Christendommen Gjenstand for | · objektiv Viden? Jo hvorfor ikke? Det Objektive er |
DS, note | pherende Docenter foredrages som | · objektiv Videnskab, eller naar, bestandigt lærdere |
AE, s. 254 | ndommen. Man bliver objektiv, | · objektiv vil man betragte – at Guden korsfæstes, |
AE, s. 254 | jektive. Man bliver objektiv, | · objektiv vil man betragte Christendommen, der foreløbigen |
AE, s. 188 | tøden fra, er endnu mindre | · objektiv Vished, da der kun er Vished om, at det |
KK:2 | n mell. subjektiv Tænken og | · objektiv Væren. Erkjendelsen bliver blot Selverkjendelse. |
IC, s. 228 | nd i Gjenstanden ( jeg bliver | · objektiv), men jeg gaaer ud af eller bort fra mig |
JJ:344 | nkende, og bliver tilsidst saa | · objektiv, at den tænker ligesom hiin Portskriver, |
JJ:432 | kket for at han blev sig selv saa | · objektiv, at han tør tale om sin egen Undergang, |
NB10:196 | e sig ind, at hans Dom var | · objektiv, at jeg dømte anderledes, var Forfængelighed. |
AE, note | skee erindre: naar Sagen bliver | · objektiv, bliver der intet Spørgsmaal om en evig |
AE, s. 34 | p den man opgiver for at blive | · objektiv, den man lader sig franarre af Objektiviteten. |
AE, s. 58 | en speculative Betragtning er | · objektiv, derved, at Subjektet bliver comisk. Han |
AE, s. 38 | ? / Jo mere Betragteren bliver | · objektiv, desto mindre bygger han en evig Salighed |
Not4:6 | er ikke blot subjectiv; men ogsaa | · objektiv, ell. i det dogmatiske Sprog: der er ikke |
Papir 367 | idens Meddelelse, der, som | · objektiv, ene reflecterer paa » Gjenstanden«, |
AE, s. 68 | er et Forsøg paa at blive | · objektiv, er det første Skridt til at faae Stemmefleerheden |
Papir 371:1 | t Meddelelsen her bliver | · objektiv, er Sandheden blevet Usandhed. Til Personligheden |
AE, s. 48 | lstrækkeligen anpriset som | · objektiv, et Ord, der i vor Tid er en Æreserklæring, |
Not15:4.n | jo blind, hans Dom altsaa ikke | · objektiv, han seer maaskee Yndigheder og Differentser, |
AE, s. 48 | t der hvor man skulde være | · objektiv, i den strænge Videnskab, der er man |
AE, s. 42 | fordi man bliver mere og mere | · objektiv, ikke de afgjørende Slutninger bag Øret |
AE, s. 30 | Deres Betragtning vil være | · objektiv, interesseløs. Hvad Subjektets Forhold |
AE, s. 254 | kerie. Man bliver objektiv og | · objektiv, jo tidligere jo bedre, man lader haant |
AE, s. 123 | lære, at Veien er at blive | · objektiv, medens Christendommen lærer, at Veien |
NB24:100 | ring, Du skal ikke være | · objektiv, men subjektiv; vover Du at tvivle – |
AE, s. 58 | en speculative Betragtning er | · objektiv, nægtes ikke, tvertimod vil jeg blot |
AE, s. 254 | af Christendommen. Man bliver | · objektiv, objektiv vil man betragte – at Guden |
AE, s. 254 | f DHrr. Objektive. Man bliver | · objektiv, objektiv vil man betragte Christendommen, |
Not9:1 | subjektive Tanke om det Onde | · objektiv, og derved indrømmer det en Magt over |
AE, s. 204 | orholde sig? Spekulationen er | · objektiv, og objektivt er der ingen Sandhed for en |
IC | selv, Meddeleren, til Ingen, reent | · objektiv, og saa uafbrudt at sætte qvalitative |
AE, note | , der ikke formaaede at være | · objektiv, og saa vilde vel endeligen en godmodig |
AE, s. 60 | me bort fra sig selv og blive | · objektiv, og saaledes forsvinde for sig selv og blive |
NB24:100 | god Leilighed til at blive | · objektiv, og til at forandre baade Χstd. og |
AE, s. 123 | ikke gjøre andet end blive | · objektiv, saa kommer han aldrig til at due. Dette |
BOA, s. 260 | ds, at være ude, at blive | · objektiv, saa man intet afgjørende Indtryk faaer |
AE | e har ladet sig narre til at blive | · objektiv, til overmenneskeligt at blive Speculationen. |
NB10:142 | Synden er at være | · objektiv, udadvendt istedetfor indadvendt. / |
AE, s. 48 | Sag. At nu Kirke-Theorien er | · objektiv, vil jeg ikke nægte, tvertimod vise det |
AE, s. 92 | rd med at ville blive reen | · objektiv. / 3. Hvad der under dette og det følgende |
AE, s. 257 | der ikke formaaede at være | · objektiv. / At Subjektiviteten, Inderligheden er |
TS, s. 65 | Prædiken der ogsaa selv er | · objektiv. / Da siger Propheten til ham: Du est Manden. |
AE, s. 534 | egynder han jo ogsaa at blive | · objektiv. / I Tider, da man i Mandens modne Alder, |
DS, s. 192 | ien for, at Din Forkyndelse er | · objektiv. / Ja, i Sandhed, man vil saa gjerne ( og |
NB19:6 | æftiger ikke Martensen, han er | · objektiv. / Martensen. / / I » Dogmatiske |
NB21:88 | tilbøilig til at være | · objektiv. / Vistnok troer han, at den hele Passus |
NB12:99.a | ælde det, at blive sig selv | · objektiv. Det Særlige og Ualmindelige er den næsten |
NB25:98 | e Bestemmelse: Lære. Alt blev | · objektiv. Dette er Χstds Theorie. / |
AE, s. 190 | heden, men f. Ex. vil være | · objektiv. Her derimod er Subjektiviteten, idet den |
AE, s. 90 | t kan abstrahere fra og blive | · objektiv. Hvor langt eller hvor kort han er henne, |
AE, s. 57 | ltagelse, hvis Iagttageren er | · objektiv. I Forhold til al Erkjenden, hvor det gjelder |
AE, s. 123 | g mere, og blive mere og mere | · objektiv. Man seer let heraf, hvad denne Veiledning |
AE, s. 254 | Lidelse, det vil man være | · objektiv. Men saa hjælper man med lange systematiske |
AE, s. 39 | etragteren, rolig, thi han var | · objektiv. O, Du ikke for Intet prisede Objektivitet, |
NB29:61 | sten« præker saa | · objektiv. Og da han har fuldt op at bestille med |
NB10:68 | rates. Men nu skulde Alt være | · objektiv. Og naar En maieutisk brugte sin Person |
AE, s. 509 | giver Afkald paa ved at blive | · objektiv. Skyld-Bevidsthedens Totalitet er det meest |
NB24:154 | kynderen, nei det er reent | · objektiv. Uendelige Sludder! / » Gud har udvalgt |
BOA, s. 260 | ang da han var Hegelianer og | · Objektiv. Verdslig forstaaet laae den forlorne Søns |
Not10:9 | d paa det, hvori han bliver | · objektiv.« Hegel. – / Seer man i alt Sligt kun |
AE, s. 57 | et for Iagttageren at være | · objektiv; men dersom Christendommen væsentligen |
AE, s. 555 | a er det Tilbagegang at blive | · objektiv; og selv Den, der fortabes i Lidenskab, |
NB10:196 | i Tilfælde hvor man jo er | · objektiv; thi han er jo ikke den Paagjældende. |
AE, s. 524 | idsfindigste Jurist og for en | · Objektiv? Dog vilde vel den Elskende og den for sin |
SKS-E 1.8 sks.dk © 2013 Søren Kierkegaard Forskningscenteret ved Københavns Universitet